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国内外西亚城市文化发展研究现状评析(2)

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除了上述总体研究，有关西亚城市的专题研究和个案研究也取得积极进展。譬如：比特尔的《哈图沙：赫梯人的首都》一书指出，哈图沙这座公元前2000年的赫梯首都在小亚和叙利亚北部有着巨大的影响力，而该城遗址则以其完备卓越的城市布局以及巧夺天工的神庙、皇宫、堡垒、狮门、宫门设计而闻名遐迩；[32]赖特的《示剑：一座圣经城市的传记》一书对约旦河西岸的青铜器时代中期至希腊化时代晚期的商贸城市示剑的历史进行了考证和分析；[33]塞弗雷泽的《亚历山大大帝的城市》一书通过对托勒密王朝公元3世纪颁行的官方倾向明显的政治宣传册等历史文献的考证，得出了亚力山大所创立的城市要比通常想像的少得多的重要结论；[34]希蒂的《阿拉伯——伊斯兰首都城市》[35]和汉森等主编的《城市中的帝国：奥斯曼帝国晚期的阿拉伯省会城市》[36]都透过重大宗教、政治、经济、军事、文化事件发生之地——首都城市或省会城市——这一窗口，对阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的历史发展进行了介绍和分析；弗里雷的《伊斯坦布尔：帝国之城》描写了发生在作为帝国都城的伊斯坦布尔的权谋与宫斗内幕；[37]利克的《伊斯坦布尔的重建：十九世纪奥斯曼之城的肖像》对伊斯坦布尔的城市布局和建筑的演化进行了解析；[38]丹尼尔森和凯勒斯的《快速城市化的政治：现代土耳其的政府与增长》探讨了20世纪土耳其的城市化之路和政府的应对之策；[39]海拉巴德的《伊朗城市的形成与发展》重点考察了二战后伊朗全面现代化之前建造的伊朗传统城市的物质结构和空间格局背后的基本原理；[40]马丹尼普尔的《德黑兰：创造一个大都会》是世界范围内第一本有关德黑兰城市研究的学术专著，对于任何对德黑兰城市历史和形态感兴趣的人来说，它都是一个不可或缺的指南；[41]哈基姆的《阿拉伯伊斯兰城市：建筑与规划原则》系统分析了在长期遵循传统宗教和伦理等简单规制的基础上，传统阿拉伯伊斯兰城镇是如何设计、组织和发展的；[42]波恩主编的《中东城市人口、贫困与政治》以土耳其、突尼斯、埃及、约旦、阿曼、也门、苏丹、伊朗等国的城市为案例，比较全面地分析了中东日益突出的城市问题。[43]

二、国内西亚城市文化研究已经开始起步

国内学者在世界城市文化研究方面，可以说是刚刚起步，存在着大量的空白地带。俞金尧等于2012年出版的《世界历史：城市发展与变革》堪称世界城市文化史研究的一部具有开拓意义的著作。该书以农业文明、工业文明、后工业时代为时间维度，较为系统地探讨了“城市与社会经济发展方面比较重要的内容”。[44]而对于世界区域城市文化研究重要组成部分的西亚城市文化的研究，在我国仍然是一个空白。但自20世纪70年代末以来，与西亚城市文化研究相关的著作和论文开始陆续问世。

关于西亚城市文化史的研究，国内近年来出版了《克拉维约东使记》[45]、《史集》[46]、《丝绸之路：中国—波斯文化交流史》[47]、《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》[48]、《丝绸之路新史》[49]、《丝绸之路：一部全新的世界史》[50]等一批或具文献性或有时代感的译著。但与西亚城市文化史研究相关的专著仅有3部，而且都是由车效梅独著或合著的。车效梅的《中东中世纪城市的产生、发展与嬗变》一书对国内中东城市研究有开拓意义，但将中东城市划分为军事要塞、统治者建立的新首都、原有城市伊斯兰化3个类型并分别以开罗、伊斯坦布尔、德黑兰3城为典型的这种类型划分和典型选取尚有可商榷之处。[51]车效梅的《全球化与中东城市发展研究》一书从文明交往的视野对远古中东城市诞生到21世纪初中东地区18个国家主要城市的发展轨迹进行了论述，是国内学者研究全球化时代中东城市发展的重要著作之一。[52]车效梅和续亚彤的《中东城市民族社团与宗教社团研究》一书分上下两篇：上篇第一章至第四章宏观探讨中东与中东城市民族社团和宗教社团的来龙去脉；下篇第五章至第十一章从不同层面、不同时段对不同城市的民族社团与宗教社团进行了个案分析。[53]

就与西亚城市文化研究相关的中文论文来看，车效梅独立或合作撰写的发表在《历史研究》《世界历史》《西亚非洲》等期刊上的《中东伊斯兰城市起源初探》《中东中世纪伊斯兰城市行政体系》《中东中世纪伊斯兰城市形态解读》《中东中世纪城市社会结构分析》《“丝绸之路”与13—14世纪大不里士的兴起》《中东伊斯兰城市社区作用初探》《当代中东大城市困境与对策分析》《德黑兰都市困境探析》《德黑兰的两次现代化改革探析》《城市化、城市边缘群体与伊朗伊斯兰革命》《挑战与应战冲突与融合——伊斯坦布尔城市现代化历程》《迪拜的崛起与走向》《难民与安曼城市发展探析》《耶路撒冷的“隔都化”及其影响》等文章，涵盖了中东城市文化的诸多领域。譬如：《城市化、城市边缘群体与伊朗伊斯兰革命》一文认为城市化迅猛推进导致伊朗两大传统精英阶层乌里玛和巴扎商人的中心地位丧失而渐趋边缘化，两大新生阶层即城市新移民和现代知识分子由于政治排斥而被边缘化，随着伊朗政治生态的恶化，四大阶层走向联合，最终推翻了巴列维王朝；[54]《挑战与应战冲突与融合——伊斯坦布尔城市现代化历程》一文认为西方现代文明的冲击一方面推动了现代市政的出现，改变了市容与市貌，推动城市向现代化迈进，但同时也改变了城市的性质，加重了城市布局的不合理性，使城市成为殖民化象征；[55]《“丝绸之路”与13—14世纪大不里士的兴起》一文认为伊尔汗国定都大不里士后，稳定的国内环境与通畅的丝绸之路交互作用，不仅使城市规模迅速扩张，而且形成以大不里士为中心的区域性贸易网络。[56]

文章来源：《西亚非洲》网址: http://www.xyfzzz.cn/qikandaodu/2021/0313/472.html